古代において、風月の場は男性の買春の聖地であり、女性にとっては羨望とねたみの対象でもありました。これらの場所には様々な色彩と物語が溢れており、その細部は驚くべきものでした。さあ、一緒に古代の風月の場の神秘のベールを剥がして、かつての華やかさが今日の賑やかな都市に咲き誇っているかどうかを見てみましょう。
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春秋時代：中国初の宰相の秘密の身分
風月の場の起源について語るなら、中国初の宰相である管仲に触れないわけにはいきません。彼の政治的な功績に加えて、もう一つの身分があったことをご存知ないかもしれません。それは「世界の官妓の父」です。そして、彼の功績は「女閭」のおかげだったのです。では、「女閭」とは何でしょうか？
『国語・斉語』の記述によると、斉国には700の女閭があり、その夜間の収入で国庫を豊かにしていました。管仲は桓公の執政期にこの制度を創設し、国庫を豊かにしたのです。
つまり、「女閭」は合法的に運営される国有企業であり、創設者の管仲は「国を富ませるため」だと言っています。信じられますか？とにかく、私は信じました。ふふふ。
漢代：風月の場の繁栄と発展
『漢書・張敞伝』の記述によると、漢代の長安には章台通りがあり、通りには多くの遊興の場がありました。これらの場所は、言葉で表現できないので、「章台」と呼ばれていました。そのため、後世の人々は「章台」を風月の場の代名詞として使うようになりました。張敞は、自分が章台に行ったことで、風月の場に大きく貢献したとは思ってもみなかったでしょう。
張敞の無意識の参加とは対照的に、漢の成帝劉驁は風月の場に特に熱心で、自ら「温柔郷で酔い死にたい」と称しました。ここでの「温柔郷」とは、美しさに魅了される場所、つまり風月の場を指しています。
唐代：最初の赤線地区の誕生
政府が運営するものはすでにありましたが、赤線地区はまだ遠い存在でした。しかし、ついに唐代になって、政府は長安城の丹鳳通りにある「平康坊」に営業許可証を発行しました。これにより、平康坊は中国初の赤線地区となり、最も繁栄した赤線地区となりました。
『開元天宝遺事』には次のように記されています。「長安には平康坊という場所があり、妓女が住む場所で、京都の侠少年たちがここに集まっていた。……当時の人々はこの坊を風流藪澤と呼んでいた。」
ここはあらゆる階層の人々が訪れる場所で、国家の最高指導者から下層の庶民まで、みな楽しんでいました。平康坊は一時的に最盛期を迎えた風月の場となりました。
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明代：文人や学者の情緒の場
古人が女性を口説くときは、詩情と絵意を重視していました。酒を飲みながら女性を抱きしめると、たくさんの詩が手に入り、口説きと仕事の両立が実現できました。歴代の才子や詩人にインスピレーションを与えてきた風月の場は、名前だけでも合格点を取らなければなりません。妓院や窯子は当然のことながら低俗すぎます。
文人の目には、情緒があるように聞こえなければなりません。『紅楼夢』にあるように、「膏粱を選び、煙花巷に落ちぶれるとは誰が望んだことか」と呼ばれたり、「元戎の小隊が郊外に出て、柳を尋ね花を探して野亭に到る」という「花街柳巷」と呼ばれたりします。あるいは、「錦営花陣、紅に寄り翠に倚る」と呼ばれることもあります。
特殊な娯楽業が明代に発展すると、文人の考え方に新しい覚醒が生まれ、「娼婦を買うには素養が必要」と呼びかけるようになりました。つまり、文化人である私たちは、一日中青楼や妓院で騒いではいけない、もう少し上品でなければならないということです。
そのため、明代の風月の場は「勾欄院」と呼ばれ、金陵地方では「旧院」とも呼ばれ、さらに「南院」と「北院」に分かれていました。「妓院」とは一文字違いですが、聞くと確かに墨の香りが増しています。
一方で、これにより明代の妓女の文化水準が非常に高くなりました。例えば「秦淮八艶」は、琴棋書画から詩詞歌賦、さらには兵法韜略まで、文人たちを完全に比較にならないほど優れていました。ですから、読書人の素養というものは！
清代：風月の場の明確な等級
世の中のあらゆるものは等級に分けられなければならず、風月の場も当然例外ではありません。私たちに馴染みのある「窯子」は最下等で、次に三等の「下処」、二等は「茶室」、一等は「清吟小班」と呼ばれ、名前からは清高な雰囲気が漂っています。
これらの清吟小班から出てくる女性たちは、琴棋書画に精通し、重要なのは容姿が優れていて、一般の人では手が届きません。一代の名妓である薛濤薛校書は、間違いなく清吟小班の大姐大です。あなたは口説く勇気がありますか！
特殊な性産業は私たち大中華の文化娯楽事業の発展を促進しましたが、結局のところ社会の調和の構築には不利益です。そのため、娼婦の禁止は避けられません。しかし、上に政策があれば下に対策があるというように、全面的に娼婦を禁止している香港には、独特の性サービスの方法があります。それが「一楼一鳳」、通称「鳳楼」です。
娼婦は通りに面した窓を緑色に塗って、客に信号を送ります。経験豊富な客はその奥義を見抜き、自然と訪ねてきます。そのため、この独特の風月の場は「緑窓妓寨」とも呼ばれ、一時期マカオと台湾に真似されました。
朝鮮（韓国古代）：妓生廳の特殊性
中国文化の影響を受けて、古代の朝鮮の風月の場も「教坊」と呼ばれることが多かったのですが、もう一つ高貴な名前がありました。それが「妓生廳」です。聞くと威厳が感じられます。しかし、この呼び名は期待を裏切りません。中国では多くの妓女が風月の場に流れ着くことを余儀なくされていましたが、朝鮮では多くの妓生が自発的でした。
身分がどんなに低くても、妓生廳に入れば官吏の妻と同じ待遇を受けることができ、様々な技能を身につけることができ、何より士大夫と自由に恋愛することができました。ここは風月の場ではなく、明らかに妓生たちの楽園なのです！
日本：風月の場の文芸的な清新さ
性産業の柱として、日本の特殊産業はいつも目を見張るものがあります。しかし、江戸時代の古い時代にさかのぼると、日本の風月の場の名前は極めて文芸的で清新です。
幕府公認のこの文芸的な風月の場は「吉原遊廊」で、日本の「色道の始祖」でもあります。吉原遊廊では、大名であろうと武士であろうと庶民であろうと、みな平等で、ハンサムで金持ちであれば、太夫や遊女と自由に恋愛することができ、権力は全く役に立ちません。これは文字通り男性の桃源郷、夢のユートピアなのです。
しかし、この「高級自由恋愛取引所」は最終的に幕府と共に衰退し、「茶水屋」や「湯屋」が台頭し始めました。これもまた、湯なのかお茶なのかわからない場所で、日本人の「食、色、性也」の解釈は実によくできていると言えます。